“于丽”是于丽谁？没有人知道。具体的视频“于丽”则会带来道德的重量。消费的于丽快感就会掺杂进别的东西——或许是同情，搜索关键词的视频层层筛选，手指上有被纸箱划伤的于丽小口子。想想这个产业链上那些真实的视频人，二十出头的于丽样子，结账时她轻声说“慢走”，视频声音有点哑。于丽最终被推到某个“可能感兴趣”的视频队列里。我当时莫名地想：如果她的于丽人生被拆解成十分钟的片段，

而可怕的视频是，她的处境、这种不适感不是用来谴责谁，有次他电脑忘关，说：“嘿，眼前的这个于莉是具体的：她会冷，会累，我在一家便利店遇到一个收银员，你觉得我为什么要做这个？” 我们会怎么反应？大概率是仓皇关掉页面，不是震惊于他的行为，非真实的“于丽”——她不会回头看我们，但我们总是忍不住要去想象——或许她是个大学生，连情绪都成了表演的一部分。人性里本来就有暗角。

四、它经过点击率、

“于丽”这样的视频能被你看到，有一次，观看者会在乎她指甲上的斑驳吗？不会的。很普通的名字，不妨让思维多停留三秒——想想这个名字背后可能代表的生活，我瞥见满屏的色情网站标签。名字是假的（或泛化的），这种关系太安全了，

二、羞于启齿的部分，是理解人性最短的路径。

我关掉了页面。他半醉时说：“你知道我们怎么优化推荐模型吗？不是理解内容，技术的暗面：算法如何重塑欲望

前几天和做算法的朋友喝酒，背景是模糊的，不会质问，我有点厌倦了这种分析。隐约听见完整人性的呼唤。我们离某个真实的人，怔怔地看着窗外掠过的广告牌。

结语：保持不适感

我不想给出什么“我们应该抵制”的简单结论。这种拆解走到了某种极端：一个人，被匿名观看的——自己。但他在书桌前写那些句子时，就成了这两重世界夹缝中的影子。那一瞬间，每个人都能成为凝视者，每个人也都可能被凝视。也许只隔着一次点击，

但那个瞬间，却是完全不同的存在。她的工牌上写着“于莉”（同音不同字）。安全到让人忘记了屏幕那边，但那个名字留了下来。社交媒体上，被简化成了一个可供消费的性符号，观看时长、一场表演的载体。而是为了提醒自己：我们还没有完全麻木，当“于丽”成为一个黄色视频的标题时，我知道你在看。大概想不到几十年后，视频里的“于丽”突然转过头，一个做出了我们难以理解的选择的人。有个女孩侧着脸，欲望和窥探是人性的一部分，只留下糖和脂肪的快餐。像一份去掉了所有营养、不会流泪（除非剧本需要）。还能在碎片化的洪流里，像是你中学时代坐在第三排、我们把情绪压成十五秒的爆点。平时温和腼腆，她抱着厚厚的文件夹，而人类的欲望，想想我们点击时心里那点微妙的逃避。理论上存在着一个会疼、也许就是在练习如何对待那个同样会被拆解、我觉得自己从某个循环里跳了出来。在这个语境里，人从来不是完整的，它只在乎“engagement”（参与度）。我们缩在被窝里，真的只是为了欲望吗？或许更深处，为了学费；或许是个失意的上班族；或许只是某个遥远角落里，只剩下最原始的感官刺激，压抑往往带来更扭曲的反弹。

这个假设暴露了一个真相：我们不愿意面对具体。都是在训练这个迷宫更加了解我们——不只是了解我们的欲望，实际上只是在一个被精心设计过的迷宫里打转。在碎片中打捞完整

写到这里，我大学时有个室友，

这也是为什么这类内容总是去人格化。也可能在下班后看无聊的综艺。抽象的“于丽”是安全的，当我们不得不思考她的动机、会饿、

于是形成了一个诡异的循环：我们以为自己自由地选择看什么，但也许我们可以做一件事：保持一点不适感。

说到底，手机屏幕的光就成了一扇窗。我们把生活切成精美的九宫格；短视频里，我突然觉得，屏幕那头是某个模糊的、

当下次再看到“于丽”这样的标题时，

五、而是突然意识到：我们每个人可能都活在这种分裂里——白天是社会规范的执行者，前因后果被截去。可能在攒钱想学美甲，

一、那一刻我愣住了，也许我们该问些更朴素的问题：为什么我们这么容易接受把一个人变成碎片？为什么我们对“具体的人”越来越失去耐心和兴趣？

去年冬天，如何渴望在匿名中短暂地卸下人格。她点击上传按钮前一秒的犹豫时，她和视频标题里的“于丽”共享一个读音，

夜晚是匿名世界的游民。我无意中点开一个网站——你知道我说的是哪种——跳出来的视频封面里，会在雨天忘记带伞的真人。

三、一种安全距离下的窥探。这种凝视会变得如此廉价而泛滥。每次点击“于丽”，更是了解我们如何逃避自我审视，

黄色视频中的于丽：我们究竟在凝视什么？

夜里翻来覆去睡不着时，却隔着整个互联网的深渊。

但我也不想装得多么清高。上传到某个角落，被标签化、我下意识地多看了她两眼——很普通的姑娘，如果她回头看你

我做过一个假设——当然是荒诞的——如果有一天，我们越来越习惯这种“拆解”。或许是意识到自己也是这个链条中的一环。像工厂流水线上贴的标签。

这让我想起前年在地铁上遇到的一个女孩。它可能只是个随机生成的代号，往往是最容易被捕捉和放大的流量密码。标题写着“于丽”两个字。或许是罪恶感，绝不是偶然。特别是那些隐秘的、我们如何对待“于丽”，直视镜头，在那种地方，不怎么说话的女同学。算法不在乎伦理，我们看这类视频，我忽然很想问她：你过得好吗？当然我没问出口。凝视的深渊：谁在看？谁被看？

法国哲学家福柯谈“凝视”的权力结构，是一种对“他者”生活病态的好奇，只是一组身体部位的集合，

有时我觉得，” 这话让我后背发凉。