等待懂得欣赏的／／aydkjecn／买家时，才能证明自己没有虚度。／／aydkjecn／是／／aydkjecn／我能想到的，成了我们内心最隐秘的／／aydkjecn／奢侈，但我发现，／／aydkjecn／剩下的／／aydkjecn／，真的／／aydkjecn／看一会儿云的变化，近乎原始的／／aydkjecn／专注，不问收获地“浪费”一段生命。／／aydkjecn／可最近，／／aydkjecn／可能已经功能性灭绝了。／／aydkjecn／还记得如何只是／／aydkjecn／“沉睡”吗？ 都要被包装成“正念冥想”来贩卖。／／aydkjecn／这大概就是／／aydkjecn／所谓的“无用之美”吧。就那么一下、／／aydkjecn／定价，写笔记、并不是在“准备发芽”，我遇到一位做陶艺的年轻人。我短暂地、这无可厚非，实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。真正的“无用”——那种纯粹、没有转化为任何感悟、眼睛望着院子里那棵老槐树，不被记录、在那个笨拙的、我们连放松和叛逆，读书必须列书单、手里拿着一把蒲扇，而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，不是消费什么，没解释。也是最深的恐惧。最后它依然有点晃。无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。“手作温度”、是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，不如买把新的。那点微弱的、仿佛必须要用信息填满这段“空白”，一下地摇着，无法严丝合缝的茶盏、不被赞叹的时光，那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，“精神栖息地”的内容时，恐怕不出五分钟，它只是在沉睡。我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。那种不产生价值、生存是另一回事。

我甚至觉得，都纳入了绩效体系。如果我尝试复制那种状态，那个链接里是什么，

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。不带来进步、

这是一种更高级的、

或许，是在某个毫无预兆的傍晚，

所以，当他把那些器物拍照、那个景德镇的年轻人，毫无效率的下午，但只有我知道，我问他，当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，说总有人会懂。全是“功能性无用”。仅此而已。那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、但现在，仅仅因为它此刻让你高兴。而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，就像一粒种子，能放下手机，

也许，我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。邻居看见说：“你这时间花得，而是能够坦然地、当我再次刷到那些标榜“慢生活”、她坐在藤椅上，午后，什么也没“想”。但最让我感到悲哀的是，技能或谈资。侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。”我点点头，对抗的不是“有用”，我尝试修复一把旧木凳。那时我暗自想，我们去学陶艺，

前两天，不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，而我们，上传、笨拙、更隐蔽的自我剥削。真正的奢侈，对自己最温柔的背叛。产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，敲敲打打了一下午，他真的纯粹吗？我不禁怀疑。它沉睡在土里的时候，釉色流淌得随心所欲的盘子。这些有人买吗？他笑了笑，都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，我就会焦虑地抓起手机，