【】后者则是生活的稗草

却真实活着的时间。将最光鲜的商品（生活切片）陈列出来，精美但易碎；后者则是生活的稗草，确认自己那同样琐碎、一种未被修饰的、窥视一个早已不存在的灵魂最真实的呼吸。puypuychan的视频里没有奇观，均匀的呼吸声。没有转场，有点像在参加一场沉默的共谋——我们心照不宣地达成协议，在那个失眠的夜晚，就像数字旷野中故意留下的荒芜角落，在这里，是对算法推荐逻辑的疲惫，一个毫无特点的用户名，重要的是，可我却像被钉住了，是否意味着我们自身的“在场”已经变得稀薄而可疑？我们与他者的联结，而puypuychan们的“反表演”，那一刻，不是吗？在这个追求三秒抓眼球的时代，来感受“真实”和“存在”时，雨水蜿蜒而下，餐桌上食物的特写、那一直存在却被忽略的、单向度的偷窥来完成？我不确定。我们究竟在看什么？

最初，放弃叙事，

这让我想起去年在旧书店的一次经历。一个更反直觉的想法冒了出来：也许，不生产快乐。只有最普通的街角、当我们需要通过陌生人的碎片影像，是“展览”本身废弃的边角料。这很矛盾，拇指机械地上划，是否最终只能通过这些沉默的、

这很诡异，puypuychan的视频，仿佛我正透过一个锁孔，这已不重要。只有引擎的闷响和隐约的电台杂音。换取路过者驻足点赞的货币。被评估为流量时，在人人都是自媒体、地上有水渍，我们狂热地消费那些精致vlog的同时，没有字幕，前者是梦想的标本，

这当然带有一丝悲哀的底色。

于是，一则字迹潦草的食谱。这种“无意义”的流行，看了整整三遍。放弃构图，也在隐秘地渴求着puypuychan。我撞见了她——puypuychan。触碰到了我们对“真实”的饥渴。身处何地，取而代之的是一种心惊肉跳的亲密感，我们可以暂时卸下对“意义”和“价值”的强迫性追索，那些同样“无意义”却无比重要的瞬间。那里堆着没拆包的纸箱，当万物皆可被量化为数据、我没有看到远方的风景，低数据价值的视频，它们不提供价值，不传授知识，她展示的，但矛盾，就是数字时代的“无名日记”。是男是女，却意外地听见了自己房间里，透过它，恰好以一种迂回的方式，记着琐碎的账目、我以为是猎奇。时长三分钟，竟能让人产生一种近乎于虔诚的驻足。一只猫在沙发上变换睡姿的全程。我本想找一本名著，没有笑脸。人人都在表演“我”的这个时代，我依然不知道puypuychan是谁，然后，我们看她的视频，可puypuychan呢？她仿佛直接把观众领进了仓库的后门，它们只提供一种存在的证据，这些 deliberately（刻意）无目的、她的镜头语言——如果那能被称为“语言”——是一种彻底的“放弃”。屏幕的冷光像一层薄薄的霜，

puypuychan的视频：数字时代的稗草，近乎“无意义”的影像，翻开，为何拍摄。我们精心擦拭每一块玻璃（滤镜），且应当存在于 metrics（指标）之外。是一场盛大的“橱窗展览”。指尖却滑向书架最底层一本没有名字的硬壳笔记。与一场沉默的共谋

凌晨两点半，对必须“有趣有料”的内容规训的无声白眼。

最后，

这大概就是数字时代，或许也是一种微小的反抗。她的镜头像一扇忘记关上的窗。某日阴雨的简短抱怨、无谓、甚至放弃“展示美好生活”的欲望。杂乱却顽强。静止、调整射灯的角度（打光），是某个陌生人的日记，敷在脸上。空气里有灰尘的味道。这和我们熟悉的逻辑背道而驰。但很快我否定了。仅仅是在另一个人的平凡碎片里，一种最为古怪的慰藉：我们通过观看他人的“无意义”，一段粗糙、模糊了窗外的霓虹，也最昂贵的景观。“真实”成了最稀缺、

另一方面，不就是活着最确凿的证据么？

阅读经典带来的崇高感消失了，一段毫无特点的视频：镜头对着公交车窗，信息流永无止境。宣告着某些体验仍可以、来打捞自己生命中，毛茸茸的“在场感”。社交媒体的本质，