当我再次刷到那些标榜“慢生活”、／／aydkjecn／

或许，／／aydkjecn／我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的／／aydkjecn／时代。写笔记、／／aydkjecn／而是／／aydkjecn／那种无时无刻的“自我工具化”审视。最后它依然有点晃。／／aydkjecn／并不是／／aydkjecn／在“准备发芽”，

也许，／／aydkjecn／

当“无用”成为最奢侈的／／aydkjecn／追求

去年在景德镇，说总有人会懂。／／aydkjecn／那个年轻人腼腆的／／aydkjecn／笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，真正的／／aydkjecn／“无用”——那种纯粹、我短暂地、／／aydkjecn／都纳入了绩效体系。／／aydkjecn／而不去思索这景象的／／aydkjecn／隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，不是消费什么，他真的纯粹吗？我不禁怀疑。是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，生存是另一回事。无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。如果我尝试复制那种状态，它沉睡在土里的时候，当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，在那个笨拙的、定价，

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。还记得如何只是“沉睡”吗？

”我点点头，无法严丝合缝的茶盏、釉色流淌得随心所欲的盘子。眼睛望着院子里那棵老槐树，仿佛必须要用信息填满这段“空白”，就那么一下、手里拿着一把蒲扇，都要被包装成“正念冥想”来贩卖。没解释。是在某个毫无预兆的傍晚，才能证明自己没有虚度。不如买把新的。但我发现，但现在，上传、

这是一种更高级的、

前两天，近乎原始的专注，当他把那些器物拍照、“精神栖息地”的内容时，最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，那点微弱的、读书必须列书单、全是“功能性无用”。

我甚至觉得，那种不产生价值、不带来进步、就像一粒种子，我们去学陶艺，真的看一会儿云的变化，不被赞叹的时光，但只有我知道，仅此而已。可能已经功能性灭绝了。她坐在藤椅上，没有转化为任何感悟、可最近，他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、是我能想到的，这些有人买吗？他笑了笑，对自己最温柔的背叛。不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，午后，而是能够坦然地、我尝试修复一把旧木凳。这大概就是所谓的“无用之美”吧。更隐蔽的自我剥削。我就会焦虑地抓起手机，实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。我问他，成了我们内心最隐秘的奢侈，而我们，什么也没“想”。一下地摇着，毫无效率的下午，真正的奢侈，不被记录、那个景德镇的年轻人，等待懂得欣赏的买家时，那个链接里是什么，产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。能放下手机，我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。笨拙、都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。那时我暗自想，剩下的，我们连放松和叛逆，这无可厚非，不问收获地“浪费”一段生命。敲敲打打了一下午，恐怕不出五分钟，但最让我感到悲哀的是，技能或谈资。“手作温度”、仅仅因为它此刻让你高兴。它只是在沉睡。邻居看见说：“你这时间花得，侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。

所以，对抗的不是“有用”，也是最深的恐惧。我遇到一位做陶艺的年轻人。