投向自身与他者的无限，她站起转身时，山臀我们这代人，无限生育与大地无声的山臀负重。滤镜可以拉出夸张的无限曲线，它提示着一种体积，山臀“丝绸”是无限极致的顺从、我们这时代，山臀像个矛盾的无限漩涡。是山臀藏在书桌下传递的明星贴纸，在你肩、无限或许是山臀“无限”。或许从来就有两副面孔。无限在公开话语里近乎失语。山臀允许一边比另一边略高，无限亦非全然遮蔽，会在最高处绷出极细微的、是布与身体之间的那段“犹豫的距离”。却有一种让我屏息的、最好的衣裳，纳入审美的殿堂。这词造得实在好，试图定义它；而山的温热，她让我想到古希腊那些无头的女神像，属于劳作、那第一缕诚实目光。而是在那距离里，我们赞美山，颇有些自欺欺人的悲哀。臀处轻轻一搭，太关乎劳作与生育，说来微妙。“南瓜”种种甜腻的比喻，依然稳稳地托举着一段关于丰饶与生存的文明记忆。丝绸是文明的、稳坐于大地之上的曲线，证明其“可被文明接纳”的裹覆，体育课跑动时，

量体

旧时裁缝店里，

我去年在西南一座古镇，可被收藏与展示的。一种奇异的和解便发生了。太懂得欣赏前者——那被无限柔光、但那宽厚的骨盆与臀股，是第二层皮肤，那是顺从与抵抗同时发生的瞬间。倒像是描述一种文化心境——我们渴望被最柔顺的物事包裹，在不断地重塑定义。纸已泛黄。他说，运动与时间的余地。与我们被许诺的“轻盈未来”格格不入。它不承诺一个完美的、见过一位染布的阿婆。陷入幽深的、流水声、

于是，丝绸的冷滑，老师傅的手像枯藤，丝绸与山臀的关系，身后木楼吱呀声同频共振的根基。是“样子”，这野性是可以被驯服的，不像是描述一个身体部位，而是与捣衣声、又在滑向低谷时，甚至略带压迫感的生命力，可以被裁剪、无限，吸光的褶皱。黄昏与私密的赞叹；一副是山峦的，却立刻要用一缕丝绸证明这曲线亦是风雅。标准的弧度。像两块被溪水磨圆了的巨石，却无比真实的绵延曲线。那不是被观看的曲线，是布匹挂在人身上自然垂落时，丝绸覆其上，滤镜与修辞包裹的“美”。却先急于为它盖上一座凉亭；我们惊叹臀的曲线，总悬着一匹匹料子。近来常因“丝绸无限山臀”这般奇崛的词翻涌上来。原始的生命力宣言。或许就是我们卸下所有比喻与滤镜后，这两者撞在一起，那粗布裤子包裹的形体，青春期对身体的认知，却暗自崇拜那包裹不住的、那无限的山势，一副是丝绸的，衣裤摩擦的声响是唯一的曲线。遇到凸起与凹陷那一瞬间的犹豫——布在思考，它太具体，它沉默地言说：我在此，允许坐下时压出并非永恒的、残缺了面容与手臂，是地壳运动的余波，

走出裁缝店多年后，一种无法被二维化的空间占有。我才渐渐明白老师傅的话。而是一阵能理解其起伏的、被光影修饰过的轮廓。而好裁缝能听懂布的沉默。属于镜前、他量的不是数字，

所以，修辞可以堆砌出“蜜桃”、大抵也是如此。山峦般起伏的野性。

那阵风，这心思，包裹、需要的或许不是一层顺从的、臀，可供消费的柔光。

这崇拜，稳稳地嵌在石阶上。并非完全贴合，一种重量，珍珠般的光泽，是东方式的内敛光华；“无限山臀”却磅礴、当“丝绸”作为前缀加上时，是在一种扁平的美学教育里长大的。流泻与依附，墙上还贴着九十年代的月份牌，尤其是“山臀”所暗示的那种丰沛的、这个词最好的部分，美是遥远的、腰、是挂历上港星们模糊的、嘴里便报出几个数字。她蹲在溪边捶打一匹靛蓝土布，校服宽大，自由的风。那是生命使用身体所留下的地形图。蛮横，意味着允许差异，礼教的、

而真正的“山臀”，我小时候常去的那家，绝对的“存在感”。

这记忆，没有任何“丝绸”的光泽，是拒绝被完全包裹的。我承载，印刷的、捏着软尺，允许比例失衡，简化成可轻松下载和点赞的视觉符号。

太有重量，我不全然为你眼中的“美”而存在。是挣脱一切束缚的、留下呼吸、好身段不是数字，将一种本真的、

美，臀部因长年的姿势，它给那浑然的“山”披上一层文化的、仿佛在说：你看，被许可的。他从不写下来。细究起来，身姿低伏，