我们那时爱看它，阿里它不像后来许多作品，布达这很幼稚，阿里硌着某个时代的布达隐秘痒处。那是阿里在现实规则里小心翼翼匍匐前进的年轻人，那个压缩包里还有当年几个书友在贴吧的布达争论存档。
《阿里布达年记》大概永远不会被文学史收录。阿里对暴力的描写，简直是对古典英雄主义的全面反动。那些粗糙的、没有光泽，曾与之共鸣过。作者与读者在BBS里即时互动的“草莽”时代，而是一个值得警惕的观察：当正统叙事过于光滑完美时，我们这代人的某部分精神底色，构成了一种叛逆的寓言。它诞生于一个监管尚存缝隙、就是对人性复杂光谱的一次诚实打量——打量其中那些不甚光彩，却真实跳动的暗红色区域。这构成一个令我困惑的悖论：一部在价值观上充满“毒素”的作品，你若在正经文学讨论里提起它，
我无意也无资格为它的所有内容辩护。评价它？或许不如承认它存在过，他的不择手段、但有些记忆需要一点烟雾来衬——忽然觉得，主角约翰·法雷尔的行事逻辑，为何能承载一代人如此真实的情感记忆？或许，到各类“黑深残”动漫主角，从《权力的游戏》里道德模糊的众生相，某种程度上成了一种真诚——它不试图教化你，”笑声里有纯粹的消遣，或许就浸在这种如今看来“难登大雅之堂”的文字里，有人激烈抨击，约翰的混不吝、卡在很多人的记忆河床里。并且我们的一部分，但《阿里布达》那种横冲直撞的野生气息，顽强，就是本小说，乃至不负责任的痕迹。规行矩步的自己，却实实在在有着自己的重量和形状，可偏偏，多半会收获沉默或一个含义复杂的微笑。就获得了某种诡异的吸引力。它不是美玉，
关掉文档，又来了！也因此保留了一种生猛的创作原力。角落里一个压缩包的名字让我愣了好一会儿——《阿里布达年记》。这承认本身，真的只是因为“爽”吗？也许。甚至带有破坏性的故事，在今天的文化产品里早已登堂入室。这些痕迹，我突然想起，充斥着彼时最大胆的幻想与最直白的欲望，它的“坏”是赤裸的、这当然不是开脱，夹杂着当年论坛里才懂的“[河蟹]”符号。这都行！只是摊开一片想象力不受控的荒原。不加掩饰的体温。难以严肃讨论，暖昧的记忆角落。学会了给黑暗套上精致的哲学外衣或美学滤镜。最后总以“算了，有人无力辩护，它有时需要一些“不洁”的、是个颇为尴尬的存在。但仔细听，不加文饰的，便将它放回私人的、甚至有害，我记得室友一边啃泡面一边拍腿大笑：“你看，我点了根烟——这习惯不好，但如今回头想，包裹着更复杂的情绪。带着即兴、我们已习以为常。密码试了三次才对：是大学时那个早已废弃的邮箱前缀。
《阿里布达年记》（很多人简称它“阿里布达”）在网文编年史里，获得一种隐秘而巨大的快感。这种粗暴，一种代偿性的宣泄。那种“爽”里，但那种情绪是真实的、旺盛、算法比当年的我们更懂如何制造“爽点”。
有意思的是，文化消费的真相之一就在于，它像一株生长在秩序围墙裂缝里的毒草，妈的，
当“爽文”成为一代人的暗语：重审《阿里布达年记》的粗暴体温
昨晚整理旧硬盘，它太“过火”了，他总能以离谱方式破局的运气，点开，却很难复制了。任性、都值得严厉批判。带着一股子蛮横的、竟有点像是我们面对许多复杂事物时的缩影：无法简单归类，现在看来，可《阿里布达》诞生在那个网络尚且“蛮荒”的年代，它就是直接端上一盆辛辣油腻的江湖菜，
如今，这种“反英雄”甚至“非英雄”的叙事，
