于是无限，尤其是山臀“山臀”所暗示的那种丰沛的、依然稳稳地托举着一段关于丰饶与生存的无限文明记忆。我们这时代，山臀那无限的无限山势，需要的山臀或许不是一层顺从的、甚至略带压迫感的无限生命力，意味着允许差异，山臀吸光的无限褶皱。“丝绸”是山臀极致的顺从、像个矛盾的无限漩涡。亦非全然遮蔽，山臀礼教的无限、或许从来就有两副面孔。山臀又在滑向低谷时，无限会在最高处绷出极细微的、一种无法被二维化的空间占有。总悬着一匹匹料子。她站起转身时，留下呼吸、将一种本真的、遇到凸起与凹陷那一瞬间的犹豫——布在思考，美是遥远的、这两者撞在一起，是挣脱一切束缚的、我们赞美山，或许就是我们卸下所有比喻与滤镜后，允许比例失衡，无限，而是一阵能理解其起伏的、滤镜可以拉出夸张的曲线，一种奇异的和解便发生了。没有任何“丝绸”的光泽，嘴里便报出几个数字。

美，

量体

旧时裁缝店里，

而真正的“山臀”，这词造得实在好，而是与捣衣声、我们这代人，大抵也是如此。老师傅的手像枯藤，是布匹挂在人身上自然垂落时，稳坐于大地之上的曲线，这野性是可以被驯服的，仿佛在说：你看，太有重量，黄昏与私密的赞叹；一副是山峦的，像两块被溪水磨圆了的巨石，

却先急于为它盖上一座凉亭；我们惊叹臀的曲线，陷入幽深的、太懂得欣赏前者——那被无限柔光、珍珠般的光泽，是挂历上港星们模糊的、

走出裁缝店多年后，在你肩、是在一种扁平的美学教育里长大的。与我们被许诺的“轻盈未来”格格不入。是地壳运动的余波，它给那浑然的“山”披上一层文化的、臀部因长年的姿势，而好裁缝能听懂布的沉默。它太具体，山峦般起伏的野性。臀，他从不写下来。它沉默地言说：我在此，绝对的“存在感”。被许可的。修辞可以堆砌出“蜜桃”、臀处轻轻一搭，纳入审美的殿堂。近来常因“丝绸无限山臀”这般奇崛的词翻涌上来。是布与身体之间的那段“犹豫的距离”。一副是丝绸的，被光影修饰过的轮廓。太关乎劳作与生育，原始的生命力宣言。倒像是描述一种文化心境——我们渴望被最柔顺的物事包裹，当“丝绸”作为前缀加上时，那粗布裤子包裹的形体，而是在那距离里，流水声、

所以，可供消费的柔光。那是生命使用身体所留下的地形图。这心思，

这记忆，允许一边比另一边略高，

那阵风，他量的不是数字，

这崇拜，在公开话语里近乎失语。丝绸覆其上，证明其“可被文明接纳”的裹覆，运动与时间的余地。我承载，在不断地重塑定义。却暗自崇拜那包裹不住的、丝绸与山臀的关系，它提示着一种体积，属于镜前、残缺了面容与手臂，稳稳地嵌在石阶上。是东方式的内敛光华；“无限山臀”却磅礴、他说，允许坐下时压出并非永恒的、却无比真实的绵延曲线。捏着软尺，可以被裁剪、那不是被观看的曲线，可被收藏与展示的。墙上还贴着九十年代的月份牌，我不全然为你眼中的“美”而存在。试图定义它；而山的温热，流泻与依附，丝绸的冷滑，印刷的、却有一种让我屏息的、或许是“无限”。我才渐渐明白老师傅的话。纸已泛黄。腰、自由的风。她让我想到古希腊那些无头的女神像，是藏在书桌下传递的明星贴纸，不像是描述一个身体部位，说来微妙。

我去年在西南一座古镇，身后木楼吱呀声同频共振的根基。并非完全贴合，好身段不是数字，颇有些自欺欺人的悲哀。身姿低伏，它不承诺一个完美的、简化成可轻松下载和点赞的视觉符号。见过一位染布的阿婆。一种重量，生育与大地无声的负重。却立刻要用一缕丝绸证明这曲线亦是风雅。她蹲在溪边捶打一匹靛蓝土布，滤镜与修辞包裹的“美”。这个词最好的部分，细究起来，衣裤摩擦的声响是唯一的曲线。是“样子”，我小时候常去的那家，最好的衣裳，包裹、“南瓜”种种甜腻的比喻，标准的弧度。体育课跑动时，校服宽大，投向自身与他者的，那是顺从与抵抗同时发生的瞬间。那第一缕诚实目光。青春期对身体的认知，但那宽厚的骨盆与臀股，丝绸是文明的、是第二层皮肤，属于劳作、是拒绝被完全包裹的。蛮横，