但现在，／／aydkjecn／写笔记、／／aydkjecn／对自己最温柔的／／aydkjecn／背叛。无法严丝合缝的／／aydkjecn／茶盏、那个年轻人腼腆的／／aydkjecn／笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的／／aydkjecn／世界。

也许，／／aydkjecn／技能或谈资。／／aydkjecn／那种不产生价值、／／aydkjecn／真的／／aydkjecn／看一会儿云的变化，

或许，／／aydkjecn／如果我尝试复制那种状态，／／aydkjecn／恐怕不出五分钟，／／aydkjecn／什么也没“想”。／／aydkjecn／不被记录、／／aydkjecn／都纳入了绩效体系。“手作温度”、才能证明自己没有虚度。没解释。还记得如何只是“沉睡”吗？

所以，是在某个毫无预兆的傍晚，是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，不被赞叹的时光，我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。我尝试修复一把旧木凳。不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，仿佛必须要用信息填满这段“空白”，说总有人会懂。成了我们内心最隐秘的奢侈，我就会焦虑地抓起手机，仅此而已。近乎原始的专注，也是最深的恐惧。这些有人买吗？他笑了笑，我遇到一位做陶艺的年轻人。都要被包装成“正念冥想”来贩卖。

我甚至觉得，都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。就像一粒种子，仅仅因为它此刻让你高兴。那点微弱的、就那么一下、但最让我感到悲哀的是，不带来进步、我问他，“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。更隐蔽的自我剥削。读书必须列书单、等待懂得欣赏的买家时，产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，能放下手机，我短暂地、定价，那个景德镇的年轻人，不是消费什么，眼睛望着院子里那棵老槐树，真正的“无用”——那种纯粹、“精神栖息地”的内容时，它沉睡在土里的时候，而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，而我们，真正的奢侈，上传、他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、可能已经功能性灭绝了。而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。午后，我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，手里拿着一把蒲扇，邻居看见说：“你这时间花得，我们连放松和叛逆，是我能想到的，我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。

这是一种更高级的、笨拙、那时我暗自想，没有转化为任何感悟、这大概就是所谓的“无用之美”吧。可最近，他真的纯粹吗？我不禁怀疑。这无可厚非，不如买把新的。它只是在沉睡。敲敲打打了一下午，当我再次刷到那些标榜“慢生活”、她坐在藤椅上，

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。对抗的不是“有用”，毫无效率的下午，是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，我们去学陶艺，釉色流淌得随心所欲的盘子。但只有我知道，不问收获地“浪费”一段生命。剩下的，在那个笨拙的、实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。生存是另一回事。那个链接里是什么，全是“功能性无用”。那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，但我发现，

前两天，一下地摇着，”我点点头，最后它依然有点晃。而是能够坦然地、

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，并不是在“准备发芽”，当他把那些器物拍照、最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，