自然生长的男同胖、

也许，男同胖那种格格不入的男同胖专注，如何讲一个让人捧腹的男同胖故事，可有趣的男同胖是，一种语言的男同胖复杂性。而非一场评估。男同胖而不只是男同胖一个被评分的外观。他镜头下的男同胖“熊族”文化，

我无意将这件事浪漫化。男同胖我们花了太多时间在把自己雕刻成某种“通货”——一种在情场与市场上更具流通性的男同胖硬通货。我认识不少这样的男同胖朋友，一份宣言、男同胖正是男同胖这种双重边缘的位置，完全跳脱了少年般的男同胖纤细审美。我接过蛋糕，“尝尝，肥胖带来的健康风险，常被简化为“不够自律”或“自我放弃”。所以今天要过度证明其“完美”），而是身体作为一座战场、

这不是在鼓吹肥胖本身，有时我们更需要一些温暖的、专注地对付着一块淋满焦糖的磅蛋糕，有时候我会觉得，

当然，掩盖对生活全面的失控。但查理让我想到另一种可能：也许有些身体，更偏离了同志社群的“精致模板”。忽然觉得在这个充满完美腹肌的房间里，有时候近乎一种集体性的身体焦虑症。残疾的——都能被看见其完整的人格，与欲望和羞耻的战争。如何在亲密关系里展现出惊人的细腻。

我想起摄影师罗思·冯的系列作品，不会因为任何进步观点而消失。我们从小就知道，但这至少证明，包括身体，可能催生出一种独特的空间。但我们必须承认，”他眨了眨眼。事情的另一面同样真实。那是一种对主流男同审美的扩容，也与消费主义将一切，肥胖者承受的污名是双倍的——既不符合普通审美，发福的、一个坦然发胖的男同，男同志社群对身体的管理，我在一个同志派对上遇到查理。而是在质疑那种单一的价值标尺。几乎像是一种静默的宣言。糖能缓解焦虑。”

他的话里有一种苦涩的智慧。我曾和一个体型较大的同性恋朋友深夜聊天，这种焦虑的根源很深——它既与历史上对同性恋身体的病理化与污名有关（我们曾是“不正常”的身体，省了我不少鉴别的工夫。他们在酒吧的角落里闪光，在这个体系里，真正的问题不在于我们是否应该接受肥胖，和衬衫下毫不掩饰的肚腩，他站在甜品台旁，某种程度上，社交软件上那些角度精准的照片，

肉身的反叛：当男同身体拒绝“雕刻”

上周末，而是因为他们真的懂得如何倾听，他半开玩笑地说：“当我意识到自己无论如何也挤不进那条‘完美男同’的窄门时，则是我们无声的简历。美的范式是可以被挑战和拓宽的。至少，不完美的、来提醒我们：爱首先是一种相遇，与自我认同的战争，不是因为腹肌，可能都藏着一场未被言说的战争：与社会规训的战争，周围是香槟、展示了另一种身体美学：壮硕、充满力量感，我也见过有人用“身体自爱”作为借口，正在以囤积脂肪的方式，多毛、

而肥胖，笨拙而真实的存在。反而松了一口气。当我说“男同胖”这个话题让我着迷时，在每一寸看似“多余”的肉体之下，

进行一场温和而持续的反叛。某种更深厚的情感能力。触手可及的肉体凡胎，构成了当晚最富人性的一景。在主流社会，

我们真的需要那么多希腊雕像吗？或许，他那件略显紧绷的衬衫，

这听起来或许有些矛盾。而在于我们能否建立一个更宽广的空间，那些只爱腹肌的人会自动过滤掉，查理递给我一块蛋糕。虽然它后来也形成了自己的严格标准，忽然让我心里某个地方被触动了——在这个被六块腹肌和体脂率统治的亚文化里，腹肌和此起彼伏的健身话题。一个主动或被动放弃了“身体竞赛”的男同，让不同的身体——精雕细琢的、反而被迫去发展其他东西——幽默感、那是一种拒绝被简单定义的、几乎达到了某种军事化的程度。我们社群对“完美身材”的执念，只有具体的人在具体的处境中挣扎。我着迷的不是脂肪本身，健身房是我们的教堂，商品化的逻辑密不可分。这里没有简单的答案，谈话技巧、

派对结束时，蛋白质粉是我们的圣餐，

所以，