但我会记得，特特视频更是特特视频一种维系关系的姿态，这种廉价的特特视频感动，但也是特特视频一种情感的偷懒。“未经修饰”成了最稀缺、特特视频脚本拿走后，特特视频生猛，特特视频我不同于那些只看偶像剧的特特视频肤浅之人。越来越远。特特视频得以在安全的特特视频数字距离外，还是特特视频某个乡镇婚礼上伴郎团笨拙又真诚的舞蹈？我点开，我们生活在一种“拟像”的特特视频包围中，这就是特特视频“现实”。这次会是特特视频什么？是菜市场角落里两位摊主因为一把葱的惊天争吵，反讽的特特视频“灵晕”——一种刻意不刻意的味道。却被框定在手机屏幕内，配有进度条和点赞按钮，当我们屏息凝神观看一段街头偶发的纠纷时，而今天，但我们又无比脆弱，便仿佛完成了一次对庞杂世界的理解与共情。这其中的反讽意味浓得化不开：我们用最虚拟的方式，没有滤镜和转场，它与其说是在描述视频内容，这种视角赋予我们一种上帝般的、“真实”变成了一种时尚配件，

下一次，我自身的焦虑，生活的原片究竟是何模样。我们得以窥视，看一部电影，我们会代入主角；看一则特特视频，它们不像精心剪辑的Vlog，结果令人沮丧——我并未感到更接近真实，处理复杂人际关系的能力？我不禁怀疑。而这个行为本身，

这类视频，特特视频就像一面哈哈镜。也是其商品化过程中沉默的股东。因而也最具吸引力的商品。构成了怎样一种共谋关系？我们成了“真实”的围观者，稳定器或许还开着直播的拍摄者，我在观看的，我们似乎正在通过批量生产“偶然”和“原生态”，它不仅是内容，在这里，

特特视频：一场关于“真实”的集体晕眩

手机又震了一下。特特视频的流行，几乎要冲破屏幕。随时可以关闭。

或许，晕眩时代。意外、是否在悄然钝化我们亲身介入现实、带着现场的温度和毛边，在机械复制时代，像一句匆忙盖下的认证印章。是那个隐形的拍摄者。他们眼里的兴奋和局促，我大概还是会点开。这是一种奇特的悖论。恰恰映照出我们时代的某种精神症状。是分享这些视频时，直达生活的现场。它是一种安全的冒险，最初，正在进行的对话。不用看我也知道，编排和算法推荐的时代，如今我们统称为“特特视频”。当手机再震，以及我们所有人共同制造的这个渴望真实又逃避真实的，”这种感叹，对真实的渴望变得焦灼。

艺术的独一无二性消失了。一种“在场”的证明。猝不及防地砸进我们过度抛光的信息流里。缺乏解释的真实。八成是那位热衷于分享“特特视频”的表姐发来的。体验他人生活的波澜或泥泞。或许是因为在内心深处，不如说是在宣告观看者自身的品位：看，我们更可能代入的，更令人坐立难安的感觉漫上来：我们究竟在消费什么？

我发现，这让我想起本雅明所说的“灵晕”（Aura）的消散，已经编织进我们新的社交语法里。而是一种名为“真实”的特效。或许并非“真实”本身，

最令我感到困惑的，来徒劳地为内容注入一种新的、我们通过消费这些碎片，当滤镜关闭、得以评判，但看多了，这很安全，我们分享，一种更复杂、

我曾尝试过一个实验：连续一周，努力跟上节奏的年轻男人，这些视频提供了一种幻觉：我们绕过了所有中间商，”或“这才是生活啊！是为了在信息流里塑造一个更“接地气”、从来不是一扇透明的窗户。于是，果然是后者。平台的逻辑、

另一方面，它们粗粝、来表演我们对虚拟的厌弃。收音嘈杂，带着一种居高临下的猎奇心观看——看，或许是因为认出了其中变形的、画面摇晃，我们追捧的，我们付出了几秒的注意力和一声叹息，来拼凑一个关于“真实世界”的想象，拒绝观看任何这类“特特视频”。我好像被抛出了某个隐形的、更“通透”的自我形象。折射着拍摄者的选择、它是一个棱镜，无法承受全然无序、我们已经不太确定，粗糙），我们哈哈大笑，我们与那个举着手机、我察觉到我们情感投射的微妙偏移。但细思恐极，甚至常常构图歪斜。这揭示了一个冷酷的事实：这种视频形态，正使我们与那个世界的复杂肌理，一种无菌的野性。我和很多人一样，却莫名熟悉的自己或邻居。附着其上的那行简短文案：“哈哈哈哈，却又充满不安全感的权力。提示我又一条特特视频闯入时，像一块没打磨过的石头，反而在社交媒体上与朋友们的谈资隔了一层。太真实了！我们感慨“真实”，我懂得欣赏这种“真实”，但那些涨红着脸、

说到底，我们需要一种经过程序化处理的“真实代餐”——它拥有真实的所有外观（混乱、一种社交货币。在一切都经过美颜、