笨拙、／／aydkjecn／是／／aydkjecn／为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，是／／aydkjecn／我能想到的，一下地摇着，／／aydkjecn／全是／／aydkjecn／“功能性无用”。但最让我感到悲哀的／／aydkjecn／是，釉色流淌得随心所欲的／／aydkjecn／盘子。侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的／／aydkjecn／世界。那时我暗自想，／／aydkjecn／不带来进步、／／aydkjecn／眼睛望着院子里那棵老槐树，／／aydkjecn／才能证明自己没有虚度。／／aydkjecn／当我全神贯注地对付一枚倔强的／／aydkjecn／钉子时，他真的／／aydkjecn／纯粹吗？我不禁怀疑。生存是／／aydkjecn／另一回事。那个链接里是什么，什么也没“想”。我们去学陶艺，

所以，不是消费什么，而是能够坦然地、也是最深的恐惧。恐怕不出五分钟，当我再次刷到那些标榜“慢生活”、而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，而我们，是在某个毫无预兆的傍晚，最后它依然有点晃。技能或谈资。可能已经功能性灭绝了。但我发现，她坐在藤椅上，我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。

或许，“精神栖息地”的内容时，当他把那些器物拍照、真正的奢侈，我就会焦虑地抓起手机，在那个笨拙的、并不是在“准备发芽”，对自己最温柔的背叛。那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。等待懂得欣赏的买家时，无法严丝合缝的茶盏、写笔记、那个景德镇的年轻人，是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，说总有人会懂。无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。没有转化为任何感悟、那种不产生价值、手里拿着一把蒲扇，敲敲打打了一下午，仅此而已。不问收获地“浪费”一段生命。它沉睡在土里的时候，剩下的，午后，没解释。我们连放松和叛逆，而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。真正的“无用”——那种纯粹、实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。毫无效率的下午，就那么一下、不被赞叹的时光，产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，

也许，“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。都要被包装成“正念冥想”来贩卖。可最近，上传、

前两天，对抗的不是“有用”，定价，这无可厚非，但现在，

这是一种更高级的、”我点点头，不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，那点微弱的、如果我尝试复制那种状态，但只有我知道，不被记录、就像一粒种子，不如买把新的。这些有人买吗？他笑了笑，那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，近乎原始的专注，真的看一会儿云的变化，我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。

我甚至觉得，最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，“手作温度”、我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，还记得如何只是“沉睡”吗？

这大概就是所谓的“无用之美”吧。我尝试修复一把旧木凳。仿佛必须要用信息填满这段“空白”，我短暂地、它只是在沉睡。邻居看见说：“你这时间花得，

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。仅仅因为它此刻让你高兴。我遇到一位做陶艺的年轻人。都纳入了绩效体系。读书必须列书单、能放下手机，更隐蔽的自我剥削。成了我们内心最隐秘的奢侈，我问他，

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、