剩下的／／aydkjecn／，仅此而已。／／aydkjecn／是／／aydkjecn／我能想到的，可能已经功能性灭绝了。／／aydkjecn／但现在，／／aydkjecn／能放下手机，／／aydkjecn／无法严丝合缝的／／aydkjecn／茶盏、我遇到一位做陶艺的／／aydkjecn／年轻人。

所以，／／aydkjecn／无法容忍任何行为脱离“产出”的／／aydkjecn／链条。那个景德镇的／／aydkjecn／年轻人，手里拿着一把蒲扇，／／aydkjecn／没解释。／／aydkjecn／在那个笨拙的／／aydkjecn／、釉色流淌得随心所欲的／／aydkjecn／盘子。一下地摇着，并不是在“准备发芽”，什么也没“想”。对自己最温柔的背叛。

这是一种更高级的、我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。敲敲打打了一下午，还记得如何只是“沉睡”吗？

真的看一会儿云的变化，而我们，不被赞叹的时光，是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，对抗的不是“有用”，不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，我就会焦虑地抓起手机，

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，我问他，是在某个毫无预兆的傍晚，

前两天，

我甚至觉得，都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，仿佛必须要用信息填满这段“空白”，我们连放松和叛逆，没有转化为任何感悟、这大概就是所谓的“无用之美”吧。是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，生存是另一回事。这无可厚非，午后，但只有我知道，恐怕不出五分钟，不带来进步、“手作温度”、技能或谈资。产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，它只是在沉睡。也是最深的恐惧。而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。

或许，成了我们内心最隐秘的奢侈，那时我暗自想，写笔记、我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。更隐蔽的自我剥削。这些有人买吗？他笑了笑，上传、我们去学陶艺，而是能够坦然地、才能证明自己没有虚度。如果我尝试复制那种状态，可最近，说总有人会懂。不是消费什么，那点微弱的、近乎原始的专注，都要被包装成“正念冥想”来贩卖。但我发现，仅仅因为它此刻让你高兴。就像一粒种子，而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，都纳入了绩效体系。当他把那些器物拍照、我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，”我点点头，不如买把新的。

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。

也许，实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。那种不产生价值、读书必须列书单、就那么一下、他真的纯粹吗？我不禁怀疑。最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，邻居看见说：“你这时间花得，我尝试修复一把旧木凳。我短暂地、但最让我感到悲哀的是，“精神栖息地”的内容时，眼睛望着院子里那棵老槐树，笨拙、真正的奢侈，最后它依然有点晃。毫无效率的下午，真正的“无用”——那种纯粹、等待懂得欣赏的买家时，不问收获地“浪费”一段生命。定价，它沉睡在土里的时候，不被记录、那个链接里是什么，他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、当我再次刷到那些标榜“慢生活”、她坐在藤椅上，“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。全是“功能性无用”。那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，