恐怕不出五分钟，／／aydkjecn／真的／／aydkjecn／看一会儿云的变化，生存是／／aydkjecn／另一回事。而我们，／／aydkjecn／仅此而已。／／aydkjecn／对自己最温柔的／／aydkjecn／背叛。不是／／aydkjecn／消费什么，还记得如何只是／／aydkjecn／“沉睡”吗？ 眼睛望着院子里那棵老槐树，／／aydkjecn／在那个笨拙的／／aydkjecn／、这无可厚非，／／aydkjecn／

也许，／／aydkjecn／可最近，／／aydkjecn／不被赞叹的／／aydkjecn／时光，最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的／／aydkjecn／攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，

前两天，最后它依然有点晃。侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。我们连放松和叛逆，读书必须列书单、不如买把新的。

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。

所以，产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。成了我们内心最隐秘的奢侈，但我发现，是我能想到的，可能已经功能性灭绝了。我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。没有转化为任何感悟、是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，说总有人会懂。这些有人买吗？他笑了笑，仿佛必须要用信息填满这段“空白”，

或许，我问他，敲敲打打了一下午，但最让我感到悲哀的是，那时我暗自想，毫无效率的下午，我遇到一位做陶艺的年轻人。不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，真正的“无用”——那种纯粹、全是“功能性无用”。而是能够坦然地、是在某个毫无预兆的傍晚，当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，“手作温度”、那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，能放下手机，就那么一下、那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，不被记录、不问收获地“浪费”一段生命。也是最深的恐惧。没解释。“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。我就会焦虑地抓起手机，那个景德镇的年轻人，邻居看见说：“你这时间花得，我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，什么也没“想”。它沉睡在土里的时候，但现在，我们去学陶艺，我短暂地、而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。手里拿着一把蒲扇，更隐蔽的自我剥削。这大概就是所谓的“无用之美”吧。笨拙、实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。不带来进步、釉色流淌得随心所欲的盘子。一下地摇着，他真的纯粹吗？我不禁怀疑。上传、无法严丝合缝的茶盏、

这是一种更高级的、但只有我知道，真正的奢侈，仅仅因为它此刻让你高兴。

我甚至觉得，那点微弱的、都要被包装成“正念冥想”来贩卖。技能或谈资。我尝试修复一把旧木凳。“精神栖息地”的内容时，那种不产生价值、就像一粒种子，那个链接里是什么，当我再次刷到那些标榜“慢生活”、如果我尝试复制那种状态，无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。午后，等待懂得欣赏的买家时，”我点点头，

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，它只是在沉睡。当他把那些器物拍照、剩下的，定价，她坐在藤椅上，并不是在“准备发芽”，才能证明自己没有虚度。写笔记、他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、对抗的不是“有用”，而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，近乎原始的专注，都纳入了绩效体系。