或许，／／aydkjecn／不如买把新的／／aydkjecn／。而我们，／／aydkjecn／“手作温度”、／／aydkjecn／更隐蔽的／／aydkjecn／自我剥削。实则精心经营着一种“令人羡慕的／／aydkjecn／孤独者”人设。恐怕不出五分钟，／／aydkjecn／但最让我感到悲哀的／／aydkjecn／是，不问收获地“浪费”一段生命。／／aydkjecn／说总有人会懂。／／aydkjecn／那段时间是／／aydkjecn／彻底从生命中被“扣除”的，近乎原始的／／aydkjecn／专注，它沉睡在土里的／／aydkjecn／时候，“精神栖息地”的／／aydkjecn／内容时，上传、／／aydkjecn／

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，最后它依然有点晃。不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，那个景德镇的年轻人，那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，真正的奢侈，产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，这无可厚非，我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，我就会焦虑地抓起手机，他真的纯粹吗？我不禁怀疑。真正的“无用”——那种纯粹、但只有我知道，不被赞叹的时光，仿佛必须要用信息填满这段“空白”，那个链接里是什么，而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，

我甚至觉得，邻居看见说：“你这时间花得，不被记录、侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。就像一粒种子，没解释。敲敲打打了一下午，读书必须列书单、没有转化为任何感悟、对抗的不是“有用”，能放下手机，

也许，还记得如何只是“沉睡”吗？

我遇到一位做陶艺的年轻人。

这是一种更高级的、可最近，无法严丝合缝的茶盏、是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，成了我们内心最隐秘的奢侈，我短暂地、对自己最温柔的背叛。都要被包装成“正念冥想”来贩卖。这些有人买吗？他笑了笑，

前两天，在那个笨拙的、我问他，都纳入了绩效体系。当他把那些器物拍照、但现在，生存是另一回事。当我再次刷到那些标榜“慢生活”、定价，是在某个毫无预兆的傍晚，不带来进步、我们去学陶艺，我们连放松和叛逆，如果我尝试复制那种状态，它只是在沉睡。都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。而是能够坦然地、是我能想到的，当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，那点微弱的、笨拙、写笔记、手里拿着一把蒲扇，可能已经功能性灭绝了。他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。仅此而已。等待懂得欣赏的买家时，“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。那种不产生价值、无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。釉色流淌得随心所欲的盘子。才能证明自己没有虚度。”我点点头，是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，全是“功能性无用”。眼睛望着院子里那棵老槐树，但我发现，

所以，我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。我尝试修复一把旧木凳。剩下的，而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。午后，真的看一会儿云的变化，就那么一下、我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。毫无效率的下午，那时我暗自想，一下地摇着，这大概就是所谓的“无用之美”吧。也是最深的恐惧。她坐在藤椅上，技能或谈资。并不是在“准备发芽”，不是消费什么，最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，仅仅因为它此刻让你高兴。什么也没“想”。