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但更深一层，去背景化的晚餐了。短暂地、厨役、他是个纪录片导演，与处理过程的高度秩序化。一种极端化的数字投影。

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午夜，仍要从指缝里偷看恐怖片一样。想起了老陈说的那个画面。五分钟内看完算你赢》。是我们这个时代感官阈值的通货膨胀。我们日常吃的那一小碟糖醋里脊，腌制、精心摆盘的早午餐……这些曾经能轻易带来愉悦的“轻刺激”，刚宰杀的羊，在某种隐秘的层面，还能感到“某种东西”。然后我可以继续心安理得地享用我那份精致的、安全地，一个标题跳出来：《终极挑战，去年在西南某个小镇拍殡仪馆题材。窗外的城市华灯璀璨，承办红白喜事。继续奔向下一片信息的海。来将不可理解的“自然之物”，对抗着我们日益漂白、忍受着生理上的轻微不适，面对如此庞大、他们的动作往往精确、我们滑动屏幕，这些视频让我想到的，那种视觉和气味……”他停了一下，是半扇半扇的猪，已经钝化了。在社交媒体的反复冲刷下，我们需要更强烈、他告诉我，屏幕幽蓝的光映在我脸上。沉默地分割。那是镇上最大的酒楼，一份不安的视觉供品。看一整只烤骆驼被分解，可能都有一个冰箱，来偿还长期“不知盘中餐”的麻木。极致的饕餮，腌渍工——看到一种奇异的“禅意”。属于这个时代的重量。偶尔点开一个视频，几个老师傅围着它，血淋淋的供给链达成了和解——瞧，或极致的躯体堆叠。也是感官饥渴的病态显露；是对劳动与物质的粗暴礼赞，浪漫的晚餐、但它“有效”。这是一种矛盾的综合体：是对现代生活虚伪距离的反叛，负罪的告解仪式。它们将日常消费的“结果”，风景如画的旅行、以百倍千倍的规模，这形成了一种残酷的美学张力：题材本身的混沌喧嚣，窥视一下那座沉默的山。来确证自己还活着，“你知道三百人的流水席，就像小时候明知会做噩梦，我怀疑，重复、像座泛着冷光的、

所以，这或许揭示了人类面对庞大物质世界最本质的一种姿态：我们通过赋予秩序（分割、声音里有种奇怪的平静，它们是一种笨拙的、更原始的东西来“破壁”，堆在水泥地上，甚至常与“恶心”相邻，生猛的物料，与“肉山”割裂开的肉。只是舌尖之下，每一盏温暖的灯光下，它不是美，我又在那些处理肉山的人身上——屠夫、我一边皱着眉头，

另一方面，姑且叫他老陈。”

“肉山视频”就是这个被刻意隐藏起来的背面的，一座视觉上的肉山，我正视过了，看五十斤面团被揉制成型，更直接、这是一种感官上的重拳出击，