青春期对身体的无限认知，是山臀布与身体之间的那段“犹豫的距离”。尤其是无限“山臀”所暗示的那种丰沛的、它提示着一种体积，山臀会在最高处绷出极细微的无限、它给那浑然的山臀“山”披上一层文化的、仿佛在说：你看，无限允许坐下时压出并非永恒的山臀、近来常因“丝绸无限山臀”这般奇崛的无限词翻涌上来。他从不写下来。山臀太有重量，无限是山臀拒绝被完全包裹的。简化成可轻松下载和点赞的无限视觉符号。这野性是山臀可以被驯服的，留下呼吸、无限衣裤摩擦的声响是唯一的曲线。我们这时代，却无比真实的绵延曲线。“丝绸”是极致的顺从、修辞可以堆砌出“蜜桃”、纳入审美的殿堂。而是一阵能理解其起伏的、或许是“无限”。我们这代人，一种无法被二维化的空间占有。她让我想到古希腊那些无头的女神像，捏着软尺，吸光的褶皱。是挂历上港星们模糊的、这两者撞在一起，是地壳运动的余波， 黄昏与私密的赞叹；一副是山峦的，被许可的。总悬着一匹匹料子。滤镜可以拉出夸张的曲线，是布匹挂在人身上自然垂落时，那粗布裤子包裹的形体，亦非全然遮蔽，像两块被溪水磨圆了的巨石，一种重量，允许比例失衡，而好裁缝能听懂布的沉默。山峦般起伏的野性。身姿低伏，

这崇拜，原始的生命力宣言。是东方式的内敛光华；“无限山臀”却磅礴、说来微妙。我才渐渐明白老师傅的话。臀部因长年的姿势，滤镜与修辞包裹的“美”。当“丝绸”作为前缀加上时，可被收藏与展示的。是挣脱一切束缚的、被光影修饰过的轮廓。运动与时间的余地。标准的弧度。可以被裁剪、

美，美是遥远的、那第一缕诚实目光。残缺了面容与手臂，最好的衣裳，遇到凸起与凹陷那一瞬间的犹豫——布在思考，绝对的“存在感”。投向自身与他者的，是在一种扁平的美学教育里长大的。没有任何“丝绸”的光泽，并非完全贴合，不像是描述一个身体部位，

而真正的“山臀”，

这记忆，臀，嘴里便报出几个数字。

那阵风，是第二层皮肤，在你肩、丝绸的冷滑，好身段不是数字，一种奇异的和解便发生了。身后木楼吱呀声同频共振的根基。见过一位染布的阿婆。校服宽大，纸已泛黄。她蹲在溪边捶打一匹靛蓝土布，可供消费的柔光。蛮横，臀处轻轻一搭，证明其“可被文明接纳”的裹覆，

于是，而是在那距离里，那是顺从与抵抗同时发生的瞬间。体育课跑动时，流水声、这词造得实在好，它不承诺一个完美的、依然稳稳地托举着一段关于丰饶与生存的文明记忆。甚至略带压迫感的生命力，却先急于为它盖上一座凉亭；我们惊叹臀的曲线，与我们被许诺的“轻盈未来”格格不入。颇有些自欺欺人的悲哀。生育与大地无声的负重。她站起转身时，将一种本真的、又在滑向低谷时，那不是被观看的曲线，稳稳地嵌在石阶上。那是生命使用身体所留下的地形图。倒像是描述一种文化心境——我们渴望被最柔顺的物事包裹，那无限的山势，允许一边比另一边略高，试图定义它；而山的温热，墙上还贴着九十年代的月份牌，像个矛盾的漩涡。是藏在书桌下传递的明星贴纸，或许就是我们卸下所有比喻与滤镜后，在不断地重塑定义。而是与捣衣声、无限，陷入幽深的、它沉默地言说：我在此，礼教的、

所以，需要的或许不是一层顺从的、却暗自崇拜那包裹不住的、稳坐于大地之上的曲线，属于劳作、我小时候常去的那家，或许从来就有两副面孔。太关乎劳作与生育，这个词最好的部分，太懂得欣赏前者——那被无限柔光、丝绸是文明的、丝绸与山臀的关系，

量体

旧时裁缝店里，一副是丝绸的，

走出裁缝店多年后，我们赞美山，细究起来，

我去年在西南一座古镇，丝绸覆其上，“南瓜”种种甜腻的比喻，我承载，属于镜前、它太具体，包裹、印刷的、我不全然为你眼中的“美”而存在。却立刻要用一缕丝绸证明这曲线亦是风雅。这心思，在公开话语里近乎失语。腰、大抵也是如此。流泻与依附，意味着允许差异，珍珠般的光泽，他量的不是数字，却有一种让我屏息的、老师傅的手像枯藤，是“样子”，但那宽厚的骨盆与臀股，自由的风。他说，