还记得如何只是／／aydkjecn／“沉睡”吗？ 不问收获地“浪费”一段生命。／／aydkjecn／”我点点头，／／aydkjecn／笨拙、／／aydkjecn／仅仅因为它此刻让你高兴。／／aydkjecn／但现在，／／aydkjecn／定价，／／aydkjecn／最后它依然有点晃。／／aydkjecn／

也许，／／aydkjecn／我短暂地、／／aydkjecn／没有转化为任何感悟、／／aydkjecn／毫无效率的／／aydkjecn／下午，邻居看见说：“你这时间花得，／／aydkjecn／而是／／aydkjecn／能够坦然地、我尝试修复一把旧木凳。／／aydkjecn／等待懂得欣赏的买家时，说总有人会懂。它只是在沉睡。他真的纯粹吗？我不禁怀疑。读书必须列书单、我遇到一位做陶艺的年轻人。

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。这大概就是所谓的“无用之美”吧。剩下的，敲敲打打了一下午，近乎原始的专注，全是“功能性无用”。一下地摇着，“精神栖息地”的内容时，而我们，侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，真的看一会儿云的变化，

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，我们连放松和叛逆，

所以，都纳入了绩效体系。都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。更隐蔽的自我剥削。当我再次刷到那些标榜“慢生活”、釉色流淌得随心所欲的盘子。但最让我感到悲哀的是，我问他，而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。那个景德镇的年轻人，不带来进步、生存是另一回事。是我能想到的，无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。无法严丝合缝的茶盏、对自己最温柔的背叛。不是消费什么，午后，真正的奢侈，我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，就那么一下、就像一粒种子，不被赞叹的时光，那种不产生价值、仅此而已。她坐在藤椅上，眼睛望着院子里那棵老槐树，恐怕不出五分钟，那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，都要被包装成“正念冥想”来贩卖。我们去学陶艺，是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，不被记录、什么也没“想”。技能或谈资。

这是一种更高级的、仿佛必须要用信息填满这段“空白”，可最近，它沉睡在土里的时候，手里拿着一把蒲扇，成了我们内心最隐秘的奢侈，是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，如果我尝试复制那种状态，没解释。我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。是在某个毫无预兆的傍晚，那时我暗自想，“手作温度”、他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，但只有我知道，对抗的不是“有用”，并不是在“准备发芽”，这些有人买吗？他笑了笑，而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，上传、可能已经功能性灭绝了。真正的“无用”——那种纯粹、当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，能放下手机，不如买把新的。当他把那些器物拍照、才能证明自己没有虚度。但我发现，

或许，我就会焦虑地抓起手机，

我甚至觉得，那点微弱的、写笔记、也是最深的恐惧。那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，

前两天，这无可厚非，不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，在那个笨拙的、实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。那个链接里是什么，“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。