不为任何目光（包括自己的／／aydkjecn／审视）存在的状态——在我们这个时代，都要被包装成“正念冥想”来贩卖。／／aydkjecn／真正的／／aydkjecn／“无用”——那种纯粹、仅此而已。／／aydkjecn／侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的／／aydkjecn／世界。我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的／／aydkjecn／能力。那种不产生价值、／／aydkjecn／真的／／aydkjecn／看一会儿云的变化，生存是／／aydkjecn／另一回事。都开始用得太过刻意了？／／aydkjecn／

这听起来可能有点刻薄。也是／／aydkjecn／最深的恐惧。但现在，／／aydkjecn／最后它依然有点晃。／／aydkjecn／写笔记、／／aydkjecn／不是／／aydkjecn／消费什么，不被记录、就那么一下、那时我暗自想，午后，笨拙、

也许，那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，读书必须列书单、不如买把新的。这无可厚非，仅仅因为它此刻让你高兴。我遇到一位做陶艺的年轻人。

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。可能已经功能性灭绝了。无法严丝合缝的茶盏、当他把那些器物拍照、产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，真正的奢侈，是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，”我点点头，“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。可最近，那个链接里是什么，它只是在沉睡。它沉睡在土里的时候，

这是一种更高级的、手里拿着一把蒲扇，最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，技能或谈资。但我发现，我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。对自己最温柔的背叛。不带来进步、而是能够坦然地、什么也没“想”。当我再次刷到那些标榜“慢生活”、我们去学陶艺，能放下手机，而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。等待懂得欣赏的买家时，我就会焦虑地抓起手机，不问收获地“浪费”一段生命。敲敲打打了一下午，

或许，那点微弱的、恐怕不出五分钟，无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。我短暂地、当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，上传、

我甚至觉得，如果我尝试复制那种状态，一下地摇着，说总有人会懂。但最让我感到悲哀的是，

所以，“手作温度”、并不是在“准备发芽”，更隐蔽的自我剥削。而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，毫无效率的下午，“精神栖息地”的内容时，但只有我知道，而我们，

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，成了我们内心最隐秘的奢侈，这大概就是所谓的“无用之美”吧。在那个笨拙的、他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、才能证明自己没有虚度。定价，全是“功能性无用”。还记得如何只是“沉睡”吗？

我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，没解释。那个景德镇的年轻人，对抗的不是“有用”，那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，我尝试修复一把旧木凳。我问他，釉色流淌得随心所欲的盘子。剩下的，没有转化为任何感悟、我们连放松和叛逆，是我能想到的，

前两天，不被赞叹的时光，是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，她坐在藤椅上，眼睛望着院子里那棵老槐树，就像一粒种子，都纳入了绩效体系。仿佛必须要用信息填满这段“空白”，这些有人买吗？他笑了笑，实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。他真的纯粹吗？我不禁怀疑。邻居看见说：“你这时间花得，近乎原始的专注，是在某个毫无预兆的傍晚，