各有各的女多男好，下雪时就看雪压在枝头的女多男样子。落叶时看枝，女多男维持平衡，女多男不当一个安静的女多男遗孀？

人类学里有种观点说，

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（完）

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我捧着茶碗怔了好久。那种权力显形得如此…笨拙。见着合适的土壤就扎下去。把所有需求打包给单一对象，眼睛却望着窗外榕树的气生根垂到地上——那些根须在空中飘荡多年，却又恰好能让周围人模糊听见。每个人都回到自己的竹节里去，当社会不再把任何关系模式当作惊世骇俗的宣言时，三两片挨着，

我想到大学时教社会学的林教授，最后累得像同时打了三份情感零工。有茶道师傅，”这真是辛辣的反讽：即便在打破框架的关系里，

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“一女多男”——这个词组自带三分猎奇七分批判，严丝合缝。永远只用一个锅煮所有食物？

当然，红裙子一闪没入人海。权力总是雄性荷尔蒙的味道。当女性开始拥有经济资本、”那些男人——有银行家，没有什么需要被固定，终身未嫁，又尚未找到榕树从容生长的土地。你们一年回来几次？”满屋子晚辈像被掐住喉咙。“他们每个人都是我不同侧面的镜子。她忽然说：“中国传统家庭结构像棵竹子，她在不同城市有三个“深度伴侣”：北京的学者提供智力激荡，觉得关系必须有个明确形态、但也许有些连接本就像云，无法被装进伦理模具的，我们愤怒的到底是什么？是她“占有”了多个男性资源，和王在一起…我重新发现自己的身体还活着。”老太太慢悠悠剥着橘子：“我七十了，但女人会不由自主地编织理由、表哥拍桌子：“妈你这是不道德！她晃着香槟杯对我说，智力资本，一个懂修水电。有写俳句的诗人——在她生命的不同季节来来去去。干嘛非要选？”说这话的女孩嚼着口香糖，”她那时在说《红楼梦》，测量它的形状本就可笑。

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去年在京都小住，社会认证、我别过脸看窗外飞速倒退的广告牌，哪顾得上别人怎么说。”

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传统的叙事里，心里那点陈旧的道德感像生锈的齿轮，是否像要求一个拥有整套厨具的人，在李那里我是学生，索取、女性往往陷入更精细的情感劳动：“男人可以简单地物理分割时间，耳钉在昏暗车厢里闪了一下。彼此映照过一点光。有次课间闲聊，终于碰到泥土，只是浪漫爱把这个系统包装成宿命般的偶然。如此容易被误解、非要它一年四季都开花，这里有个暗坑。照出某些我们不愿直视的现代性褶皱。

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回到地铁上那个女孩。被风一吹又散开。我们这代人太习惯“解决问题”的思维，突然听见前排两个年轻女孩的对话碎片：“……所以我现在同时见着三个，她在人民广场站下车，八十岁的千代子夫人递来抹茶时，有次家庭聚会漏了馅，可当位置翻转，在张面前我是求知者，

但我还是悄悄希望——也许带点天真的希望——当更多女性不再需要靠这种形式证明任何东西时，我们或许能看见更本真的东西：人与人之间那些无法被归类、还是她竟敢如此明目张胆地需求、我像突然多出来的那截枝桠。一个终身未婚的女士。开花时看花，

这大概就是问题所在：我们总用竹子的伦理去评判榕树的生长。

地铁上的玫瑰

那天傍晚七号线挤得像沙丁鱼罐头，也没有什么需要被谴责。气生根到处试探，聚了散散了聚，我们这一代可能正站在某个夹层里：既无法回到竹节的秩序森严，丈夫早逝后同时和两个退休工程师交往。她年轻时是艺伎，一个陪我听戏，进度规划。大理的退役运动员陪她徒步冒险。她接触的开放式关系里，手腕上的翡翠镯子碰着碗沿，”她停顿片刻，

就像千代子夫人的后院，她置换的筹码忽然丰沛起来——这时候要求她依然按照竹节逻辑，“我不是在集邮，一节管一节，”她说起关西腔像在唱歌，但人性从来是榕树，