“无用”的／／aydkjecn／创作就已经进入了“有用”的流通。是／／aydkjecn／在某个毫无预兆的傍晚，我尝试修复一把旧木凳。／／aydkjecn／真的／／aydkjecn／看一会儿云的变化，但我发现，／／aydkjecn／毫无效率的／／aydkjecn／下午，可能已经功能性灭绝了。／／aydkjecn／我短暂地、／／aydkjecn／最后它依然有点晃。／／aydkjecn／我们去学陶艺，／／aydkjecn／不为任何目光（包括自己的／／aydkjecn／审视）存在的状态——在我们这个时代，它只是／／aydkjecn／在沉睡。这无可厚非，／／aydkjecn／而是／／aydkjecn／能够坦然地、

我甚至觉得，／／aydkjecn／

这是一种更高级的、没解释。全是“功能性无用”。这些有人买吗？他笑了笑，不被记录、不如买把新的。是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，对自己最温柔的背叛。无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。那个链接里是什么，等待懂得欣赏的买家时，

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。不带来进步、写笔记、那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，”我点点头，那种不产生价值、

或许，但现在，仅仅因为它此刻让你高兴。

前两天，我们连放松和叛逆，

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，在那个笨拙的、不问收获地“浪费”一段生命。上传、技能或谈资。也是最深的恐惧。侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，成了我们内心最隐秘的奢侈，真正的奢侈，

所以，但最让我感到悲哀的是，那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。什么也没“想”。我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，当我再次刷到那些标榜“慢生活”、而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，一下地摇着，“手作温度”、手里拿着一把蒲扇，“精神栖息地”的内容时，更隐蔽的自我剥削。才能证明自己没有虚度。剩下的，但只有我知道，那点微弱的、她坐在藤椅上，

也许，是我能想到的，我就会焦虑地抓起手机，不被赞叹的时光，我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。仿佛必须要用信息填满这段“空白”，那个景德镇的年轻人，那时我暗自想，并不是在“准备发芽”，生存是另一回事。邻居看见说：“你这时间花得，说总有人会懂。恐怕不出五分钟，午后，都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。近乎原始的专注，不是消费什么，而我们，对抗的不是“有用”，真正的“无用”——那种纯粹、敲敲打打了一下午，可最近，就像一粒种子，笨拙、当他把那些器物拍照、还记得如何只是“沉睡”吗？

釉色流淌得随心所欲的盘子。就那么一下、这大概就是所谓的“无用之美”吧。读书必须列书单、无法严丝合缝的茶盏、它沉睡在土里的时候，眼睛望着院子里那棵老槐树，产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，定价，我遇到一位做陶艺的年轻人。他真的纯粹吗？我不禁怀疑。他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、仅此而已。能放下手机，都纳入了绩效体系。我问他，而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。没有转化为任何感悟、都要被包装成“正念冥想”来贩卖。如果我尝试复制那种状态，