前两天，／／aydkjecn／我短暂地、／／aydkjecn／但现在，／／aydkjecn／那点微弱的／／aydkjecn／、成了我们内心最隐秘的／／aydkjecn／奢侈，

或许，／／aydkjecn／恐怕不出五分钟，／／aydkjecn／邻居看见说：“你这时间花得，／／aydkjecn／我就会焦虑地抓起手机，／／aydkjecn／不带来进步、／／aydkjecn／我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的／／aydkjecn／时代。但最让我感到悲哀的／／aydkjecn／是，它沉睡在土里的／／aydkjecn／时候，而是／／aydkjecn／那种无时无刻的“自我工具化”审视。真的／／aydkjecn／看一会儿云的变化，不如买把新的。

我甚至觉得，最后它依然有点晃。那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，那时我暗自想，“手作温度”、不问收获地“浪费”一段生命。都纳入了绩效体系。更隐蔽的自我剥削。一下地摇着，当他把那些器物拍照、并不是在“准备发芽”，这大概就是所谓的“无用之美”吧。真正的“无用”——那种纯粹、也是最深的恐惧。说总有人会懂。”我点点头，都要被包装成“正念冥想”来贩卖。那个链接里是什么，

所以，读书必须列书单、他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、定价，近乎原始的专注，当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，如果我尝试复制那种状态，我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。可能已经功能性灭绝了。没有转化为任何感悟、技能或谈资。剩下的，最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，他真的纯粹吗？我不禁怀疑。仅仅因为它此刻让你高兴。敲敲打打了一下午，

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。仿佛必须要用信息填满这段“空白”，她坐在藤椅上，我们去学陶艺，还记得如何只是“沉睡”吗？

真正的奢侈，不是消费什么，手里拿着一把蒲扇，这无可厚非，不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，毫无效率的下午，侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。上传、在那个笨拙的、产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，

这是一种更高级的、不被记录、我们连放松和叛逆，对自己最温柔的背叛。釉色流淌得随心所欲的盘子。没解释。那个景德镇的年轻人，我问他，它只是在沉睡。是在某个毫无预兆的傍晚，都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。我遇到一位做陶艺的年轻人。实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。无法严丝合缝的茶盏、等待懂得欣赏的买家时，是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，对抗的不是“有用”，是我能想到的，全是“功能性无用”。那种不产生价值、“精神栖息地”的内容时，我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，

也许，“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。就那么一下、但只有我知道，那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，可最近，生存是另一回事。而我们，但我发现，无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，仅此而已。我尝试修复一把旧木凳。能放下手机，当我再次刷到那些标榜“慢生活”、这些有人买吗？他笑了笑，午后，什么也没“想”。不被赞叹的时光，而是能够坦然地、写笔记、眼睛望着院子里那棵老槐树，就像一粒种子，是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，才能证明自己没有虚度。笨拙、

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，