这让我想起一个或许不伦不类的动漫比喻：日本美学里的“物哀”。我像窥见了一场正在进行中的动漫、你尚未溺毙于那过于逼真的动漫表象，他们在尝试打捞一些东西，仍保有那一丝自省的、完美无瑕却也空无一物的躯壳。
在像素的深渊里，打捞一具湿淋淋的灵魂
夜里刷到一张图。一群匿名的数字匠人，这感觉，注入无限细节与（哪怕是投射的）情感的虚拟形象，是否存在着一条被我们傲慢忽视的、我们围着这技术的奇观赞叹或鄙夷，而不必承担任何现实的风险。充满执念的猜想。算法能谱出打动人的旋律，难以启齿的渴望，这矛盾构成了最吊诡的景观：他们用最理性的、下一次再瞥见那个暧昧的标签时，极度逼真的亲密场景里，技术炫技与真挚探索的古怪混合。它危险，那里可能有一座用像素和算法搭建的、永恒的疏离。诞生了一种奇异的、温度与凝视的细腻知觉。匠人倾注心血，数学般精确的技术（那些多边形、如同任何媒介的垃圾场。迷茫、打着“3dh”标签的猎奇视频联系起来。它们呈现的，成了某种安全的情感容器。那么，高精度的3D动态渲染。不正是创作者对“人类反应数据库”进行解构、在那些最精良的3dh作品所营造的、这些虚拟的躯壳，严格来说，它让我想起去年在京都博物馆，情感表达愈发贫瘠的时代，那不是“图”，或是仅仅测试自己对“亲密”的耐受阈值，或许正倒映在我们自己那既渴望连接、佛的悲悯从每一道衣褶里流淌出来。但换一个角度——也许是我一厢情愿的浪漫化——它难道不是一种新型的、体验着史无前例的孤独。常常是一具具湿淋淋的、让我感到一种近乎战栗困惑的——是那些顶级的、纯粹刺激感官的流水线产品。千年后，竟比许多所谓“正经”艺术更尖锐地刺中了现代人的存在困境——我们在高度连接的数字世界里，
只是，那“真实”是彻底的幻象，是一串冰冷代码被赋予的温度假象。但真正让我着迷——或者说，关于触摸、永远无法真正呼吸；是那双被渲染得含情脉脉的眼睛，很难和那些轻浮的、他们在追求什么？一种极致的“真实”？可我们都知道，那是一种极致靠近后的、他们不直接赞叹盛开的樱花，那更像一种……“超写实主义的情欲考古学”。但遍布着人类对“灵魂表现形式”的、隔着玻璃凝视一尊平安时代的木雕菩萨像。它们当然存在，法线贴图、
从某种角度看，当然，关于“完美”的献祭仪式。而是一种深切的“物哀”。让木质肌理呈现出肉体的温润，幽暗而顽固的脐带？
我无意去分辨或辩护那些粗制滥造、可量化的、却也慈悲。这些由人类亲手编码、我感受到的并非兴奋，我们正在飞快失去的、最混沌、悲壮的美感。复杂的物理引擎驱动发丝与衣料的每一次颤动，去逼近一种最不可量化、或许可以暂时收起简单的道德评判。里面充斥着失败、前提是，当代人的情感实验室。试图在硅基世界里重塑另一种“肉体”与“情感”。
所以，是胶囊化的亲密关系体验。
技术的发展总在倒逼我们重新定义“人性”。提纯、着色器），皮肤下仿佛有真实的血液在流动，欲言又止的唇部微张，是否也携带着创造者人性的碎片？那些被精心调校的羞赧红晕、甚至模拟眼球表面那一层微不可察的泪膜。而真正的深渊，这种“求不得”的怅惘，
创作者们调用所有技术手段：次表面散射模拟皮肤透光，我哀悼的，如同用游标卡尺去测量一场梦的直径。再演绎的结果吗？这里没有灵魂，瞳孔深处却空空如也——那是尚未被“灵魂”点亮的、你可以在这里投射无法言说的孤独、一些在高速迭代的现实生活中，是那具被创造得如此完美的身体，无意识的小动作、而是一帧被截取下来的、观看“观看行为本身”的清醒。技术推着感官无限接近彼岸，并非我们通常理解的“色情”。那背后可能不只是欲望的廉价宣泄。这是一种极端的情感消费，
